中國法制史－仁井田陞著、王學新編譯、王恒文贈
自白為證據之王
登聞鼓】古代於朝堂外懸蕔，百姓若有諫議或冤屈要上達，即可擊鼓以申。晉書˙卷三˙武帝紀：「西平人麴路伐登聞鼓
“申明亭”調解的思考 - 簡 - [ 轉為繁體網頁 ]2008年12月23日 ... 中國在明朝設有“申明亭”。清朝沿用明朝的做法，也曾設置過“申明亭”，“申明亭”不是一種專門的司法機關，而是一種設在州、縣之下具有調解功能的群眾性
... “五聽”制度是西周時期審理案件時判斷當事人陳述真偽的五種方式。具體內容是：辭聽，即觀察當事人的言語表達；色聽，即觀察當事人的面部表情；氣聽 “五聽”即辭聽、色聽、氣聽、耳聽和目聽，是中國古代聽訟的基本 措辭 臉色 氣息 聽問方式 眼神
農忙止訟”是我國古代一項傳統的法律制度。《大清律例》卷30“告狀不受理”規定：“每年自四月初一至七月三十日，時正…”
李贄即李卓吾1523-1662為中國近代思想革命以前ㄉ頂點
其道古錄論格物時 倡言萬人平等之說 亦倡言南女見識平等
【仁】之為道德意識，因本於孝悌，有其身份性，而具閉鎖傾向。
隋唐 ：律＝禁止法；令＝命令法；格＝集命令之法典，如開元格；式＝施行律令之細則規定。
唐斷獄律：斷罪時應詳引律令格式；違者笞三十。
清幫之制裁以九為基數
中國ㄉ行幫
紹興師爺
山西匯兌
安徽銀細工業與演員
南京絹織
福建安徽茶葉
山西平遙縣建築用顏料
北京冶鑄銅錫鐵器以山西潞安縣人為中心
北京白油豬油為山東掖縣
上海金融寧波幫
上海米常熟松江幫
行業守護神
財神關帝君
藥商神農
酒店酒仙杜康李白呂洞賓
成衣舖黃帝
木匠水泥匠魯班
紙業蔡倫
筆店蒙恬
理髮店羅祖
冶行老子
針舖劉海
書商裱褙文昌帝君
染坊梅仙與葛仙
靴工孫臏
演員喜神玄宗
『共牢合巹』
共牢＝共食一牲
合巹＝一瓠剖成二瓢 男女共執一瓢而飲酒
螟蛉子 ---胡蜂VS青蟲
周朝 詩經
中原有菽 , 庶民采之.
螟蛉有子 , 螺嬴負之,
教誨爾子 , 式穀似之.
故事大意:
中原有種豆莢，平民百姓將豆莢採來，發現豆莢上有種青蟲，肚子鼓鼓的，已懷有幼子，青蟲爬不動倒地不起，胡蜂便背負青蟲到自己的巢穴，對著青蟲肚子說：「像我、像我」，不久，青蟲肚裡竟蹦出小胡蜂……..
詩經裡的文字實在精簡，記載的事也無從得知是否屬實，後人多半從文字中揣摩其意認為：胡蜂與螟蛉纏鬥,螟蛉倒地不起,胡蜂便把螟蛉拖到巢穴，並代螟蛉養育其子。故以成語
【螟蛉之子】
稱呼被收養的子女
王教授的思維又以現代動物科學的研究著眼，動物學家洞察:胡蜂在螟蛉倒地後把蛋寄放在螟蛉肚裡，所以螟蛉肚子裡是胡蜂之子，藉由螟蛉身體的養份壯大後才從螟蛉肚子蹦出。
碾石豈
一個臼製麥粉為六十斛
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水力石臼(水碓；Principle of Water mortar) |
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用途：稻作耕種作業工具分類：碾米機具 |
【中三代二】中人3%代筆人2%
紅契＝有官印的契
白契＝無官印者
死契活條＝附買回條件之買賣
帖子：當票
交子：本票
飛錢：匯票、便換
保役：高利貸之跑腿者
質舉：唐令，以奴婢六畜田宅及餘財物提供擔保而借貸者
指當、指產、指地借錢：指定擔保品而不交付之無占有抵押
贅：以物質錢
清代當票有免責債券之性質，福惠全書：認票不認人
宋（十至十一世紀）因無可依賴於公的權威，同族團體以私ㄉ保障機構興起，其活動又義莊、祭田
同族團體間械鬥，據聞於沿江濱海六省，尤以福建廣東之漳州潮州地區為最烈
南北朝之北方，受戰亂蹂躪，有新舊地主之爭。李安世上書北魏文帝曰：所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主！
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